Que los alumnos de Bachillerato sean capaces de analizar obras de arte y adquieran y sepan utilizar la terminología precisa para su estudio; que sean capaces de reconocer las características fundamentales de los principales estilos y escuelas del arte occidental y Leer más…
La enseñanza de la Geografía e Historia en secundaria requiere conocer al detalle los objetivos que se persiguen y los contenidos por curso que hay que enseñar.
También hay que familiarizarse con los criterios de evaluación aplicables a cada nivel.
En este curso se estudia qué enseñar, cómo enseñar, qué objetivos hay que cumplir y cómo se hace la evaluación. Detallando, curso por curso de secundaria, a qué se debe prestar atención y qué contenidos se han de impartir, el profesor de Geografía e Historia de secundaria encontrará muy útiles recomendaciones en este curso y la orientación necesaria para cumplir eficazmente su labor docente.
Cualquier persona interesada en el estudio de las obras literarias encontrará en este curso las claves fundamentales para entenderlas mejor y cómo leer la literatura
Los estudios literarios plantean cuestiones formales y estéticas que el buen lector debe aprender a apreciar y analizar, teniendo en cuenta los diversos géneros literarios, sus características, y conociendo las nociones fundamentales sobre terminología literaria.
No es un curso exclusivamente diseñado para filólogos, sino una introducción a los estudios literarios que pretende proveer de las herramientas necesarias para la correcta y completa comprensión de los clásicos de la literatura universal.
Para aquellos que amamos la Historia, es fácil comprender la influencia que todo lo ocurrido anteriormente tiene en nuestras vidas. Cuando leemos los acontecimientos políticos, sociales o culturales del momento, muchas veces experimentamos esa extraña sensación de “esto ya lo he vivido”.
“De Isabel La Católica a Pablo Iglesias” es un ciclo de conferencias en el que, desde distintos puntos de vista, vamos a ir viendo cómo cada cosa que ocurre tiene su precedente en siglos anteriores, cómo en muchos, casos es una consecuencia lógica de lo anterior; cómo muchas veces es hasta previsible.
Quien busque saber cómo se llamaba, o con quién casó el tercer hijo de tal o cuál monarca, ahórrese su tiempo y su dinero. Quien quiera saber por qué cantaban quienes iban a morir en Cuba, Puerto Rico o Filipinas; por qué España es el único país que tuvo cinco guerras civiles en poco menos de un siglo; o por qué la infantería más gloriosa del mundo, la que más batallas ha ganado, es la que más guerras ha perdido, sea bienvenido.
A lo largo del período que ocupan los Reyes Católicos, Carlos I y Felipe II se produce el alumbramiento y primeros pasos de España. Mientras la península se estructura económica y socialmente, a través de cañadas, veredas y cordeles, salen de su aislamiento los territorios más alejados, se incrementa el comercio y la Hacienda Real experimenta un crecimiento exponencial. Crecimiento que le permite, entre otras cosas, expandirse al otro lado del océano. Pero que también permite la concentración en Salamanca de las más preclaras mentes del Renacimiento. Las mismas que cuestionarán cara a cara, al Emperador su derecho de conquista. A su vez, el progreso traerá a tierras castellanas a los más intrépidos militares o a los más audaces banqueros. Sin embargo, el oro de América disminuye su valor a medida que se aleja de la mina ¿Por qué?
Frente a las corrientes indigenistas, reivindicativas o sencillamente fantasiosas, una sola pregunta ¿Por qué hay mestizaje en América? ¿En qué colonias de otros países europeos lo hay? La Reina Isabel La Católica declaró Hijos Menores de la Corona a los indios. Desde ese momento cualquier colono al que se le ocurriera poner la mano encima a un indio, esclavizarlo o abusar de su poder, debería enfrentarse al Poder Real, encarnado por las audiencias, chancillerías y capitanías de América. Que no eran cosa de broma, por cierto. Si hubo trabajo esclavo, que no lo hubo, pero sí en condiciones muy duras, no fue obra de los colonos sino parte de una institución anterior a la llegada de los españoles: la Mita. En virtud de la Mita, cada aldea, cada territorio del imperio de Teahuantisuyu, el imperio de las Cuatro Partes del Mundo, debía entregar anualmente un contingente de sus jóvenes al Inca, para trabajar en las minas. Pero eso ocurría también en Castilla con las levas anuales para el ejército. Y ya puestos a preguntar ¿Por qué nadie cuenta que las independencias de América no las buscaron ni las lograron los indígenas sino los criollos? Alguien debería informarse e informar de que eran estos quienes querían sacudirse del control de la Corona. Precisamente para poder esclavizar a los indios.
Si bien en cualquiera de los imperios que en el mundo han sido, el objetivo era engrandecer su nación y enriquecer a sus ciudadanos, el que fuera imperio más grande hasta la fecha conocido, tenía como objetivo la expansión de la Fe y la lucha contra la herejía. Todo ello incluso a costa de varias bancarrotas de la Hacienda Real, de la ruina de muchos de sus súbditos y del deterioro de una vida social y económica que podía haber sido de permanente florecimiento a lo largo de los siglos. Todo ello acompañado de una moral individual que requería el desprecio por el dinero y exigía gloria, honor, limpieza de sangre y sacrificio. ¿Valió la pena?
Nunca hubo imperiales que defendían los fueros de nadie, ni borbones que venían a quitarlos. Las potencias europeas vieron la posibilidad de ocupar el hueco dejado en España por una dinastía en plena decadencia, y no dudaron en lanzarse a cobrar la pieza. Como tantas veces ha ocurrido posteriormente, en España quedaron rotas las familias, divididos los pueblos y enfrentados los vecinos. En cada reino, en cada villa y en cada pedanía había partidarios de ambos bandos y, como esto es España, denuncias, saqueos y cobro de cuentas pendientes. Nada nuevo, por otra parte. Pero que nadie se invente otra cosa.
¿Alguna vez se ha preguntado por qué en España hay tantos pueblos que se llaman Villanueva de…? Es la época de la Ilustración. La repoblación de las grandes zonas despobladas, la creación de las reales fábricas, la fundación de las villas nuevas, de La Carolina, de La Carlota… Para ello hubo que “importar” a los más destacados científicos, ingenieros y arquitectos europeos. Pero también aquí tuvimos a auténticos genios en el diseño de fortalezas, de puertos y de ciudades. Sabios en el diseño de aparatos para la navegación, la artillería o la producción industrial. Pero además artistas y creadores convirtieron los palacios reales en el Camelot que tantas veces han soñado tener nuestros vecinos del Norte. Lo malo es que ellos lo sueñan y no lo tienen; y nosotros lo tenemos y ni siquiera lo imaginamos.
Una vez más, una monarquía decadente, una nobleza pastueña y un ejército abandonado por sus mandos, nos ponen en manos de cualquiera que quiera venir a tomar posesión de nuestras haciendas, nuestras vidas y nuestra dignidad. Pero esta vez va a ser distinto. Por vez primera existe España, existe la Nación. En cada pueblo y en cada ciudad surgen juntas de defensa. El pueblo español ha decidido defenderse a sí mismo. Prescindir de sus jefes y sus mandos. Cada individuo es ciudadano, libre e igual que los demás. El invasor solo tiene garantizado el control de las ciudades. De cada provincia salen diputados hacia Cádiz, a donde pueden llegar con mucha más facilidad que el ejército más poderoso del mundo. El pueblo declara la soberanía de “los españoles de ambos lados del océano”.
El siglo XIX comienza con la lucha interna en la Dinastía, entre padre e hijo, la traición de los poderosos a su pueblo y la entrega del poder a Napoleón con la consiguiente guerra de independencia. Pasa por otras tres guerras dinásticas y concluye con una desmoralizante guerra de independencia de las últimas colonias. Guerras en las que, una vez más, el pueblo español lo dio todo a cambio de nada. Donde murieron miles de españoles por y para nada. Los problemas que se hubieron podido solucionar -y de hecho se solventaron- en despacho y gabinetes, tuvieron como consecuencia la muerte innecesaria y romántica de demasiada gente. Baler o Santiago de Cuba demostraron una vez más, que había más pueblo que dirigentes en España.
Parece que hemos alcanzado un sistema civilizado de gobierno. Por primera vez España atraviesa un largo período en el que las diferencias entre españoles no se solventan a garrotazos. La literatura se puebla de historias sobre la vida civil, el desarrollo, el comercio… pero también sobre cesantes, soldados retornados de las colonias o enviados a África y polarización social. En ese caldo de cultivo, se empiezan a leer textos venidos de fuera, en los que se predica y se propaga el virus que siempre nos ha infectado: el anarquismo.
Después de una desmoralizante guerra de descolonización en África, en la que una vez más España pone los muertos y Francia cobra los beneficios; después de un relativamente pacífico cambio de la Monarquía a la República y de la secularización del estado, parece que podemos emprender un nuevo camino de paz y concordia. Sin embargo, los que venían a liberarnos de los amos, se hicieron amos; los que traían la libertad de prensa prohibieron la prensa libre; y los que predicaban la sublevación aplastaron la sublevación. Que nadie se engañe: ni gobierno legítimo de la República, porque estaba compuesto por los mismos que se habían sublevado contra la República en1934, ni intento de golpe de estado por parte de cuatro militares africanistas. La guerra estaba en las calles mucho tiempo antes del 18 de julio de 1936. Esto es España.
Después del gran salto adelante que supusieron los últimos años del franquismo y la creación de una inmensa clase media, los discursos triunfalistas, tanto de vocación imperial como de vocación revolucionaria, han dejado de interesar a una inmensa parte del pueblo español. A todo el que queda fuera de la universidad, del único partido y del único sindicato que en la práctica militaban en el antifranquismo: CCOO y el Partido Comunista de España. Es el momento de la reconciliación, de la transición pacífica a la Democracia. El momento en que el Régimen se hace el hara kiri, representado en las Cortes de Franco votando la Ley de Reforma Política. Desde entonces hasta el 11 de marzo de 2004, y por primera vez en más de un siglo, los españoles miramos juntos al futuro, remamos todos en la misma dirección… y asombramos al mundo.
De octubre a julio, los miércoles de 19.00 a 23.00
Pasión por la Historia y deseo de conocer el mundo actual a través de nuestra Historia
C/ Calle Magnolias, 98 (esquina General Aranda)
28029 Madrid
Teléfonos: 912 81 06 06 / 644 13 77 00
Gonzalo Rodríguez Jurado es Licenciado en Historia y Geografía, especialidad Historia Moderna y Contemporánea, por la Universidad Autónoma de Madrid, es profesor de la en la Guardia Civil, de la División Acorazada Nº 1 Brunete.
Ha ocupado varios cargos públicos, entre los que destacan Director del Centro Cultural San Juan Bautista y de La Casa de la Juventud.
Es creador y titular del blog Tiroleses y de la página de Facebook “La Jaula de Grillos”
El curso comenzará en octubre de 2017 y está abierto el plazo de matrícula
La Historia del Arte es la historia del desarrollo de la experiencia estética. Conocer la historia, consiste en saber quiénes somos y de dónde venimos para poder saber cuáles son nuestras metas y nuestro futuro. Leer más…
La filosofía es el estudio racional de una variedad de problemas fundamentales acerca de cuestiones como la existencia, el mundo, el conocimiento del hombre, la belleza o el lenguaje.
Al abordar estos problemas, la filosofía se distingue de otros saberes por su énfasis en los argumentos racionales y de la ciencia porque generalmente lleva adelante sus investigaciones de una manera no empírica, sea mediante el análisis conceptual, los experimentos mentales, la especulación u otros métodos a priori, aunque sin desconocer la importancia de los datos empíricos.
Pero la filosofía es además una ciencia práctica, por eso en este Segundo curso de Filosofía nos centraremos en la ética, adentrándonos en los dos sistemas morales que ha dado Occidente, el de Aristóteles y el de Kant, para después hacer una incursión sobre las preguntas de la ética y su aplicación.
Prof. Dr. Javier Borrego, Doctor en Filosofia por la UCM, profesor de Antropología en la USP CEU y Presidente de la Asociación Pro Universidad Juan de Ávila.
De octubre a la primera quincena de julio, 19.00 a 20.30
En Madrid, Calle Magnolias, 98, 28029.
130 € por trimestre (incluye documentación)
Interés por pensar y dialogar con independencia de los conocimientos filosóficos previos
C/ Calle Magnolias, 98 (esquina General Aranda)
28029 Madrid
Teléfonos: 912 81 06 06 / 699 90 07 47
Metro: Plaza Castilla, Ventilla (líneas 1, 9, y 10)
Autobuses: 67, 124, 134, 135, 147, 173, 176, 177 y 178
A través de la lectura se puede conocer y pensar el mundo. Hay libros que cambiaron mentalidades, que le dieron la vuelta a la historia, que emocionaron a decenas de generaciones. Todos esos libros tienen que ser abordados teniendo en cuenta el contexto histórico-cultural en el que fueron escritos, las características de su autor, las corrientes literarias del momento…
En los cursos de Literatura se enseña a conocer y valorar las obras en su contexto y a poseer una idea ajustada de todo un panorama de la historia.
La Literatura (del latín littera, letra) refleja el pensamiento de sus autores y de la época a la que pertenecen. Su estudio aporta un conocimiento valiosísimo de la cultura de un pueblo o de una nación.
Es indispensable para un español culto conocer las principales obras que conforman nuestra Literatura y comprender así de dónde venimos, cuál es nuestro patrimonio literario, qué -y cuánto- debemos a nuestros clásicos.
Estos cursos de Literatura española serán impartidos por señalados expertos en cada autor y proporcionarán al alumno la formación en Historia de la Literatura necesaria para comprender, analizar, y leer críticamente las diversas obras, comprendiendo su origen, el contexto en que fueron escritas, la influencia que tuvieron en posteriores épocas y su actual vigencia.
De octubre a la primera quincena de julio, 19.00 a 20.30
130 € por trimestre (incluye documentación)
Interés por lectura y ganas de descubrir los valores ocultos de las obras literarias de todos los tiempos.
C/ Calle Magnolias, 98 (esquina General Aranda)
28029 Madrid
Teléfonos: 912 81 06 06 / 699 90 07 47
Metro: Plaza Castilla, Ventilla (líneas 1, 9, y 10)
Autobuses: 67, 124, 134, 135, 147, 173, 176, 177 y 178
